1324 Ibid., p. 215.

1325 Ibid., p. 216.

1326 Mircea Eliade, Jurnalul portughez, ed. cit., p. 134.

1327 Ibid., p. 183.

1328 Ibid., p. 235.

1329 Tema apare şi în nota din 29 ianuarie 1944.

1330 Ibid., p. 227.

1331 Ibid., p. 223. Aceeaşi explicaţie i-o va oferi şi lui Evola, când acesta îi va reproşa, după război, că se fereşte să citeze în lucrările sale autorii filozofiei tradiţionale. Eliade, înţelegem dintr-o scrisoare de răspuns a lui Evola, îi va spune că totul nu este decât o ocultare strategică menită să îl facă acceptabil „masoneriei ştiinţifice“, vezi Mircea Eliade şi corespondenţii săi, vol. 1, Minerva, 1993, ediţie îngrijită, cuvânt înainte, note şi indici de Mircea Handoca, pp. 275-281.

1332 Ibid., p. 135.

1333 Ibid., p. 283.

1334 Ernst Jünger, Jurnale pariziene, Humanitas, Buc., 1997, trad. de Viorica Nişcov, p. 68.

1335 Ernst Jünger, Însemnări caucaziene, Polirom, 2002, trad. de Viorica Nişcov, pp. 293-294.

1336 Vezi aici Cristiano Grottanelli, articolul deja citat.

1337 Op.cit., p. 211.

1338 Vezi aici Carl Schmitt, „Das Zeitalter der Neutralisierung und Entpolitisierung“, Europäische Revue, 1929, reluat în Der begriff des Politischen, 1932. Aici Schmitt afirmă despre Rusia că aceasta revelează, printr-o enormă potenţare, substanţa istoriei moderne a Europei, în sensul în care întreaga devenire europeană este preluată şi duplicată în proporţii enorme de către Rusia. Pentru Schmitt, era neutralizării şi a depolitizării este epoca care vehiculează mitul periculos al iluminismului despre epoca păcii universale, a sfârşitului tuturor războaielor, a eliminării conflictului din viaţa statelor şi a popoarelor. Ceea ce este, în viziunea lui Schmitt, fals. Modernitate aduce cu sine mitul pervers şi demonic al tehnicii planetare care ar putea asigura în sfârşit paradisul terestru, numai că ceea ce instaurează dominaţia tehnnicii planetare este numai neantul cultural. Pentru că după neutralizarea religiei şi a teologiei, apoi a metafizicii, acum urmează neutralizarea culturii înseşi, deci moartea culturală. Spiritul tehnic nu este totuşi mai puţin un spirit, împotriva căruia trebuie luptat. Masele se află, în această epocă, pradă unei maşinării psihotehnice al cărei unic rol este acela de a le supune, de a le ţine prizoniere prin mecanismul sugestiei. Pentru detalii, Carl Schmitt, Der Begriff des Politischen, text von 1932 mit einen Vorwort und drei Corollarien, 6. Auflage, 4. Nachdruck der Ausgabe von 1963, Duncker und Humblot, Berlin 1996; Idem, La notion de politique. Théorie du partisan, Flammarion, 1992, préface de Julien Freund (ediţia preia textul şi notele ediţiei germane din 1963, care reţine ea însăşi notele ediţiei din 1932; prelegerea susţinută la Barcelona, în 1929, este şi ea cuprinsă în ediţia germană); pentru ediţia engleză, Carl Schmitt, The concept of the political, Translation, Introduction and Notes by George Schwab, With Leo Strauss’s Notes on Schmitt’s Essay, The University of Chicago Press, 1996.

1339 Carl Schmitt, Teologia politică, Universal Dalsi, Buc., 1996, trad. de Lavinia Stan şi Lucian Turcescu , p. 16.

1340 Ibid., p. 91.

1341 Ibid., p. 92.